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绪论——关于学术史的一些思考1

一、两种不同的学术史建构模式2

二、二十世纪《诗经》学术史建构模式的选择13

三、关于时代学术文化思潮20

四、关于撰写当代学术史的一些问题25

第一章 《诗经》学的传统和转型38

一、《诗经》学的传统38

二、《诗经》研究的转型44

第二章 疑古辨伪思潮与《诗经》研究55

一、作为“五四”新文化运动重要组成部分的疑古辨伪思潮56

二、以顾颉刚为首的古史辨派为什么要研究《诗经》61

三、古史辨派《诗经》研究的现代性特征65

四、古史辨派《诗经》研究取得的重要成就75

五、古史辨派《诗经》研究存在的问题与不足79

第三章 唯物史观与《诗经》研究86

一、唯物史观出现之前——胡适的《诗经》研究87

二、唯物史观及其尚待挖掘的学术史意义91

三、郭沫若《中国古代社会研究》在《诗经》学术史上的贡献和教训96

四、唯物史观与《诗经》的解读和阐释104

五、古代史分期问题与《诗经》研究112

附录：近期史学家对《诗经》有关作品的认识117

第四章 极“左”思潮干扰下的《诗经》研究124

一、极“左”思潮在《诗经》研究中初露端倪127

二、极“左”思潮干扰下的《诗经》研究模式133

三、对资产阶级实行全面专政条件下的《诗经》“研究”141

第五章 文化意识与《诗经》研究155

一、文化意识——《诗经》学者的自觉追求155

二、“文化热”与《诗经》研究的文化批评模式159

三、揭示《诗经》“生态环境”的文化还原165

四、文化视野下《诗经》研究的新特点172

五、大胆探索，新见迭出与存在的问题和不足181

第六章 《诗经》学术史研究的勃兴191

一、《诗经》学术史研究的勃兴及其原因192

二、二十世纪《诗经》学术史研究的主要内容和目的197

三、以学者为考察基点的综合性学术史研究206

四、以作品分类和专题为考察基点的文学性学术史研究212

第七章 文化人类学与《诗经》研究223

一、文化人类学——由学科到方法225

二、《诗经》文化人类学研究的两个发展阶段231

三、《诗经》文化人类学研究取得的主要成绩243

四、《诗经》文化人类学研究存在的问题和不足253

第八章 二十世纪考古发现与《诗经》研究271

一、考古学是《诗经》学赖以深入发展的重要相邻学科272

二、二十世纪与《诗经》研究有关的重要考古发现275

三、二十世纪的考古发现与二重证据法280

四、二十世纪考古发现全方位地促进了《诗经》研究的进步284

第九章 现代学术意识与《诗经》传注训诂307

一、训诂在我国文化传承中的特殊意义308

二、《诗经》传统传注的根本性局限311

三、科学观念与《诗经》传注训诂——现代学术意识主导下的《诗经》传注训诂之一316

四、文化视野与《诗经》传注训诂——现代学术意识主导下的《诗经》传注训诂之二323

五、文学观念与《诗经》传注训诂——现代学术意识主导下的《诗经》传注训诂之三331

六、由繁趋简的现代传注风格——现代学术意识主导下的《诗经》传注训诂之四338

第十章 大众化意识与《诗经》的白话文翻译349

一、《诗经》白话文翻译产生的文化思想前提351

二、《诗经》白话文翻译的开创（1923）357

三、《诗经》白话文翻译的讨论和探索（1926——30年代）364

四、《诗经》白话文翻译水平的提高（50年代——60年代中期）369

五、《诗经》白话文翻译的多样化（80年代——世纪末）375

第十一章 开放意识与《诗经》研究的海内外学术交流389

一、走出文化封闭圈390

二、海外《诗经》研究对我们的启示396

附录：海外学者《诗经》研究评说412

总论：现代《诗经》学的学科建设459

一、《诗经》学文献的整理和考订460

二、《诗经》文学以及相关学科的研究473

三、《诗经》学术史研究482