王船山礼宜乐和的和谐社会理想 以礼之调适为中心【2025|PDF下载-Epub版本|mobi电子书|kindle百度云盘下载】

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导论 和谐问题的缘起1

一 动荡的社会现实激起了王船山对和谐社会的渴求2

二 学术界关于王船山和谐思想的研究现状4

三 王船山和谐思想研究之意义7

四 基本思路10

第一章 船山和谐思想之理论诉求13

第一节 “和”之原初含义14

一 古代“和”之释义14

二 和谐乃人类不懈的共同追求15

第二节 船山“和谐”理念之形而上学审视19

一 太和：船山和谐理念之形而上学基础20

二 太和流行中的宇宙万物及和谐理念25

三 “和”乃性情之德29

第三节 人欲失其和与履以和行34

一 天人本合其害在人欲35

二 和者于物不逆38

三 履（礼）以和行40

第二章 礼之调适何以可能与和谐社会的价值指向47

第一节 礼之调适何以可能47

一 船山人性为善的形而上学批判50

二 习成：气质之偏人性为善何以可能56

三 善者“人之独”58

四 人性善为礼之调适并建构和谐社会提供可能60

第二节 船山和谐社会的价值旨归62

一 船山和谐社会的价值旨归：“以人为依”62

二 船山和谐社会价值旨归的人本主义形而上学批判65

第三章 礼以养心顺情和性72

第一节 礼之有节以养人心之和72

一 心性、性情、心情关系之辨73

二 人心、道心与澄心、正心79

三 行礼者以求遂其心之所安84

第二节 礼以顺情而利己心、人己之和92

一 “情”有所辨与情之特色93

二 礼“承天道以治人情”97

三 节 情去私为礼之本101

四 礼与情相为出入而各惬105

第三节 性乃人受之于天以全中和之德108

一 性乃人得之于天之理109

二 性中本有中和之德112

三 礼以矫情复性以贵中和114

第四章 礼以和立以利身心、人际和谐120

第一节 以礼立身则动有矩度以利和谐121

一 仁礼关系凸显以礼立身121

二 礼：动有矩度者以立和127

三 礼：束躬而不失其度以利和132

四 无动非礼则和谐之道尽138

五 教、习、修达礼以利和142

第二节 礼以敬为本则心安而身泰146

一 敬者礼之本147

二 由敬达礼与礼行敬道以利和152

三 内敬则外必和155

第五章 仁爱与合宜：礼以和处以立和161

第一节 行礼之本而极之于仁以立和161

一 仁根心之惨怛以立爱163

二 仁乃礼之本与礼者仁之用167

三 本仁行礼则致和171

第二节 仁爱：礼待自然则不相悖害177

一 太和之气乃万物之始178

二 太和絪缊以致宇宙生命场之和180

三 天即太和与天命之和182

四 人与自然和而不相悖害185

第三节 循义行礼不枉道以致和191

一 义乃居正有常合宜之道191

二 礼以义起与义以礼伸197

三 义立礼行以得和200

第六章 政通人和：大经礼正则自得其和206

第一节 以礼和政成乎平治之气象206

一 礼以统治与政以因俗206

二 礼教正俗以立和211

三 礼行政立无不宜“和”218

第二节 “礼宜乐和”乃和谐社会之理想222

一 礼行而序著222

二 和者乐之所由生225

三 乐备而和昭227

第三节 和合之境：小康与大同235

一 船山视域中的小康与大同之差分235

二 合小康之世而为大同239

余论 船山建构和谐社会的贡献及当代价值242

一 礼之调适是否扭曲人性243

二 船山以礼之调适并建构和谐社会之贡献248

三 回归传统以更好地建设社会主义和谐社会250

参考文献257

致谢268