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第二编 开启你的文心2

我是怎样读书的？2

先做最该做的事6

人生观决定你的人生10

作家的真诚与良知15

善于发现，汲取营养19

枷锁与营养只有一线之差25

精华与糟粕之间的抉择30

找到自己的生命之根37

放下小我，观察世界43

如何发掘文化中的宝藏？50

唤醒心中的大爱与大善56

触摸生活的脉搏63

创作的秘诀在于升华自己68

有大悲悯而无热恼，有大快乐而无欲望73

放大心量，挥洒出大海的景致78

这个世界为我所“用”83

让西部精神滋养文学之花86

用文学定格一种存在91

智慧与大爱是文学的养分96

文学需要真正的“神”101

文学是心灵与世界的平等对话107

暴力者终将灭亡于暴力112

冷漠的时代117

时代需要大善文化123

古老文化中的美与丑127

小说是人生，角色为演员132

超越暴力的文化，是终极幸福的可能137

真正的成就者，是最懂爱的人143

披着小说外衣的思想文本149

在明空禅境中写作154

人类最基本的素养是人格修养157

让心灵的静水映射出世界163

非议是梦中的幻影166

在喧闹之中享受清凉170

智信是一种宗教情怀173

人类最可怕的是对暴力的讴歌175

超越之后才有平常心179

生命是一根绳子183

超越理性的直观智慧188

打碎自己：我的三次转折190

香巴学派存在的理由193

关于文学和文化195

艺术的四种境界198

为文也要破相201

艺术的最高境界是真心的妙用204

第三编 文学的精神212

文学与灵性212

1.灵性就是超越212

2.关于孤独和超越216

3.灵性不是灵感221

4.做好“人”是作家的底线224

文学如何实现不朽？227

谈作家的人格修炼234

写作和活着的理由244

谈《西夏咒》中的男女双修248

好坏哲学的标准255

人类的堕落260

作家的“舍”与“取”264

儿童教育的智慧窗棂269

遭遇北野274

文如其人王家达277

人生的梦想280

第四编 文化般若286

浅说香巴学派286

从《西夏的苍狼》谈香巴学派的汉地传承294

擦去蒙在佛家文化上的灰尘307

从“李一事件”谈佛家的轻视神异310

谈科学与宗教315

如何处理精进与放下的关系321

从裴树唐强奸案谈佛家的“随喜”327

浅谈“根本上师与三昧耶誓约”334

如何区别骗子与信仰者？349

佛家女性——智慧的重要载体359

校园凶手的深层原因是信仰的丧失吗？364

有感于教派纷争372

让违缘成为调心的良机378

倡导“善”高于谴责“恶”383

从拉登之死谈暴力英雄的终结390

从我的“墨家”经历谈真心的“光”395

我为啥拒绝别人？402

寻找好种子407

“念佛往生”的误区413

我为啥一再强调破执？用心何在？421

代跋“疯话”雪漠：是佛是魔？433