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译者的话1

第二版序15

第一版序21

缩写26

第一章 莱布尼茨哲学的前提27

1.莱布尼茨何以没有写出鸿篇巨制的缘由27

2.莱布尼茨评注家的职责29

3.他的哲学中的不一致性的两种类型30

4.他的哲学的诸项前提30

5.我们这部著作的结构31

6.形成莱布尼茨意见的诸多影响32

第二章 必然命题与矛盾律35

7.莱布尼茨的哲学始自命题分析35

8.莱布尼茨的逻辑证明纲要36

9.由该证明所提出的问题38

10.凡命题都可以还原为主谓项形式吗？39

11.分析命题与综合命题44

12.必然性与偶然性52

第三章 偶然命题与充足理由律55

13.莱布尼茨哲学中偶然判断的范围55

14.充足理由原则的意义61

15.它同矛盾律的关系67

第四章 实体概念73

16.笛卡尔与斯宾诺莎的实体观73

17.莱布尼茨哲学中实体的意义75

18.活动（能动性）的意义78

19.活动（能动性）同充足理由间的关联81

20.诸多实体状态形成一个因果序列82

21.实体何以有别于其谓项的总和84

22.时间同莱布尼茨实体概念的关系86

第五章 不可辨别者的同一性和连续律。可能性与可共存性90

23.不可辨别者的同一性的意义90

24.这项原则是必然的，但是却不构成莱布尼茨哲学的前提91

25.莱布尼茨对这项原则的证明可靠吗？96

26.每一个实体都有无限数目的谓项。这同偶然性以及不可辨别者的同一性的关联98

27.连续律：莱布尼茨所主张的连续性的三种形式102

28.连续律的根据104

29.可能性与可共存性105

30.所有可能世界的共同特性108

31.三种必然性109

第六章 莱布尼茨为什么会相信外部世界？111

32.莱布尼茨是把物质当作材料予以接受的111

33.外部世界的存在仅有“道德的确定性”113

第七章 物质哲学：（a）作为动力学原则的结果118

34.知觉的普遍可靠性是莱布尼茨哲学的一个前提118

35.物质与物体的诸多意义118

36.莱布尼茨的动力学同笛卡尔的动力学的关系120

37.物质的本质不是广延121

38.原初物质在莱布尼茨动力学中的意义121

39.次级物质124

40.力的概念与惯性定律126

41.力与绝对运动129

42.设定力存在的形而上学的根据133

43.因果序列复多性的动力学证明135

44.为莱布尼茨所混淆的三种动力学理论137

45.他之反对有广延的原子的根据139

46.反对虚空140

47.反对超距作用141

48.作为赋予个体性的力142

49.原初的和派生的力144

50.动力学因果关系的二律背反147

第八章 物质哲学（续）：（b）作为对连续性和广延性的解释149

51.既然有复合物，就必定有单纯的实体149

52.广延之区别于空间是莱布尼茨的出发点150

53.广延意谓着重复151

54.既然实体必须是真正的统一体，则实体的本质就不可能是广延152

55.有三种点。实体不是物质的155

56.虽然力是实在的，但运动是现象的157

第九章 连续体的迷宫159

57.关于点的困难159

58.主张实无限与否认无限数160

59.连续性在一定意义上为莱布尼茨所否认162

60.在数、空间和时间中，整体先于部分164

61.空间和时间，对莱布尼茨来说，是纯粹关系的165

62.从连续体证明单子的概要167

63.既然堆积是现象性的，那里就确实不存在什么单子168

64.这种观点的困难170

第十章 空间和时间理论及其同单子论的关系172

65.实体哲学为什么必须否认空间实在性的理由172

66.莱布尼茨反对空间实在性的证明174

67.莱布尼茨的位置理论175

68.单子同空间的关系是单子主义的一项根本困难177

69.莱布尼茨在这个问题上的早期观点178

70.他的中期观点179

71.他的后期观点179

72.时间和变化183

73.各种单子主义对空间和时间同事物的关系采取了一种不相称的观点185

74.莱布尼茨混乱地坚持空间和时间具有一种客观的对应物186

第十一章 单子本性概论189

75.知觉189

76.欲望191

77.知觉并不是由于被知觉物对知觉者的作用192

78.洛茨对这种观点的批评194

79.前定和谐195

第十二章 灵魂与躯体199

80.进而考察单子的关系199

81.笛卡尔和斯宾诺莎关于灵魂与躯体关系的观点199

82.莱布尼茨观点概要200

83.单子的三个等级201

84.主动性与被动性202

85.完满性与知觉的清晰203

86.作为每个单子一种要素的初级物质205

87.作为有限性、复多性和物质源泉的初级物质207

88.作为单子相互关联源泉的初级物质209

89.莱布尼茨哲学中关于灵魂与躯体的两种理论209

90.第一种理论210

91.第二种理论213

92.实体的黏合214

93.第二种理论之受到批驳216

94.预成论218

第十三章 混乱的和无意识的知觉220

95.单子间的两种差别220

96.无意识的心理状态221

97.混乱的知觉与微知觉223

第十四章 莱布尼茨的认识论226

98.认识论的意蕴226

99.天赋观念与真理227

100.《人类理智新论》与莱布尼茨形而上学的不一致229

101.天赋观念学说的困难232

102.感觉与理智的区别233

103.观念的性质235

104.定义236

105.普遍字符237

第十五章 关于上帝存在的证明240

106.莱布尼茨所认可的4个证明240

107.本体论证明240

108.对上帝观念之可能性的证明242

109.宇宙论证明243

110.对这一证明的异议245

111.从永恒真理作出的证明247

112.它的弱点248

113.知识同真理的关系251

114.从前定和谐作出的证明254

115.对这一证明的异议256

116.由莱布尼茨对上帝的信仰所产生的不一致性257

117.上帝的善261

第十六章 莱布尼茨的伦理学263

118.自由与决定论263

119.关于意志和快乐的心理学267

120.罪269

121.善与恶的意义：各自有三种270

122.形而上学的恶为另外两种恶的源泉271

123.同分析判断学说的关联275

124.自然的与神恩的王国276

附录 莱布尼茨著作选录278

索引418

译后记431