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序章 发现解码“中国”的钥匙1

上下五千年的遗憾2

十大发现3

解码之路无穷尽5

第一章 “中国”至少已叫了五千年7

一、三千年前西周人就称自己的国家为“中国”7

救“中国”的第一声8

关于“中国”最早的文献记载10

二、中国人都应该知道的大事11

三、甲骨文中为何没有“中国”？13

周朝人称商朝为“中国”14

商朝人称自己的国家为“中商”15

四、最早的“中国”16

黄帝建立的国家被称作“中国”16

尧、舜、禹治理的国家被称作“中国”17

夏朝亦被称作“中国”18

五、“中国”,两千二百年前就非常流行19

第二章 “中国”,择天下之中而立的国22

一、利玛窦给中国人特制的世界地图23

二、天下最牛是“中国”24

此“中国”非常国24

发现远古时代的“中国”建国理论26

三、一根木竿立起来的“中国”31

天下就是四海之内32

地是平的,就应该有一个中心35

“中国”式的“天下之中”36

四、先民都说自己找到了“天下之中”39

五、其实天下本无“中”42

第三章 北极星指引“中国”45

一、三代（夏、商、周）以上人人皆知天文46

关注天空的中国民46

靠天文知识生活的“中国民”50

二、五星出东方,利中国51

“中国”的根在天52

三、天上“中国”在何处？56

神圣的“天之中”56

四、神圣的中央崇拜和中心主义58

发现天的秩序58

以天的秩序建立天下的秩序60

第四章 华夏族源起“中国民”62

一、华夏族源起“中国民”62

“中国民”和“中国”密不可分63

伏羲时代就有了“中国民”64

敬仰上帝的“中国民”65

“中国民”对应的“四方民”65

二、有容乃大的“中国民”66

“移民“组成的“中国民”66

三、“中国民”和“四方之民”的差异主要是文化69

“中国民”和“四方民”的区别69

重视文化传承的“中国民”72

用文化融合天下的“中国民”74

第五章 “夏”就是“中国民”76

一、夏朝之前就有了“夏族”76

二、“夷夏之防”的核心是农耕文明和渔猎文明之分77

三、周以后“夏”逐渐替代“中国民”79

商朝未见把“中国”称“夏”的记载79

周人开始把“中国”称“夏”、“华”、“华夏”80

四、捍卫“中国”文化的华夏族82

文化就是战斗力82

坚守民族大义的“中国民”84

五、漫长的“中国”化进程89

第六章 “中国民”的信仰究竟是什么92

一、“假威鬼神”方有“中国”92

“中国”是原始宗教发展的产物93

二、中国人最早的上帝是太乙神95

文化的起源来于宗教96

太乙是北极星的神名97

三、上帝是商代中国人的至上神100

商代中国盛行上帝崇拜100

商朝人的帝就是北极星神103

四、天是周代以来中国人的至上神105

把至上神称作天是从周代开始的106

现代中国人仍敬天107

第七章 中国式“民主”的本意109

一、“中国民”都是“天”生的109

“中国民”自认是天神的子民109

神圣的无性生殖112

人都是“天民”115

“中国民”又是“中”生的116

二、人生来就是不平等的118

人的不平等是天注定的119

融合包容的认识121

三,谁是中国人神圣的“主”？122

天是人的最高主宰122

敬天是原始宗教的核心126

四、“中国民”“民主”的本意127

最早的“民主”128

第八章 “中国”姓“中”130

一、“中国”的国父是谁？130

伏羲是中华第一王130

历史悠久的伏羲台132

二、发现“中国”的国策133

“中国”的国策是“执中”134

三、发现中国人的“中”字架136

“中”字源于“中”字架136

“中”字架与“中”有缘138

四、没有“执中”就没有“中国”142

“中国”是天国的影子143

五、没有“执中”就没有“中国”的王147

王的使命就是沟通天人147

王的使命就是“执中”149

第九章 统一非自秦始皇151

一、以天下为念的中国人151

孔子的“大道”152

顾炎武的高论155

二、大一统是“平天下”的前提156

孟子的答案157

三、推动天下统一的宗教158

帝是全天下人的至上神159

王是天下统一的执行者161

四、统一应自伏羲始164

统一自传播“中国”式宗教开始165

大禹将统一推向高潮167

第十章 帝国密码172

一、“和而不同”的统一172

司马迁记载的历史可信吗？173

二、天下一统的“和”体现在哪里？176

这个统一,是有隆重仪式的176

这个统一,是“中邦锡土姓”177

统一就是向“中国”称臣纳贡179

三、最早的统一是“礼乐征伐”大权的统一180

只有“中国”的王才可以制礼作乐180

制礼作乐的根本是“执中”182

“执中”之礼让“中国”强大183

只有“中国”的王才可以调动天下的军队187

四、“中国”王的神秘武器190

历法是王的神圣法宝190

向天下颁发历法是王的特权193

第十一章 五百年必有王者兴194

一、“中国”设计上的短板194

北极星不是终身的194

二、上帝被赶下神坛198

颛顼搞宗教改革抬高王的地位198

商朝人将至上神崇拜推至鼎盛201

上帝神话被打破203

三、周人的上帝支持朝代更迭204

上帝威严扫地204

周人打出“敬鬼神而远之”的大旗205

至上神由帝变成了天207

周人的至上神被打扮成有意志的人格神208

四、天赋人民革命权212

天神成为民意的化身212

从帝治逐渐过渡到人治213

人民有革命的权利214

五、五行学说为朝代更替解画217

六、帝国的瓦解222

第十二章 “中”,中国人的文化胎记225

一、“中道”并非孔子首创225

“中庸”精神远古时代就有了226

二,对“中”的崇拜至少已有七千年历史228

仰韶的双耳尖底儿瓶所反映的“中”的精神229

孔子概括的“中道”232

三、“中道”源自北极星崇拜234

四、中道神圣而不神秘236

第十三章 “中国”精神的解读242

一、北极星,道家的“无为无不为”之神242

老子对北极星居中奥秘的解读243

老子的“大”就应该是北极星244

北极星神是无为而治的最高典范245

无为之治的一个重要内容就是中道246

道教中的北极星崇拜250

二、北极星,儒家的“无过无不及”之神252

先有北极星后有世界252

儒家思想中的北极星崇拜254

儒家推索的是北极星的中道255

礼、乐、仁起源于北极星崇拜259

三、《周易》中的中道261

神秘的太极图261

《周易》中的中道——“时中”263

四、中道从宗教变成哲学265

第十四章 一心中国梦268

一、天不变道亦不变268

制度虽改天道不变269

郑和的使命271

二、康熙大帝为什么用“中国”作为国名和俄国签约？273

神圣的“中国”273

康熙的后任者采用“中国”和西方列强签约,则变了味276

三、历代赖以立国的几本书277

儒家的十三部经书277

朝代更替的理论依据279

中国人用了两个多年的教材280