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导论：别现代别在哪里？1

第一编 别现代哲学57

第一章 别现代：学术思想欠发达问题及其出路——以美学为例57

第一节 学术思想欠发达的具体标志57

第二节 学术思想欠发达的原因65

第三节 改变学术思想欠发达现状的策略72

第四节 学术上主义创建的尝试77

第二章 别现代：主义的诉求与建构81

第一节 别现代：不仅仅是汉语的创造81

第二节 多级跨越中的主义诉求与建构85

第三节 别现代的系统识别与理论张力91

第三章 别现代：时间的空间化与美学的功能97

第一节 别现代的时间空间化与和谐共谋98

第二节 别现代是一种中国的空间理论102

第三节 别现代的四个发展阶段与美学的功能107

第四章 别现代：跨越式停顿114

第一节 具有普遍性的跨越式停顿114

第二节 跨越式停顿：别现代的全球视野121

第三节 跨越式停顿：停顿而非终结128

第五章 别现代：哲学四边形与中西马我——兼回应阿列西·艾尔雅维茨先生133

第一节 哲学和美学上之“四边形”期许与“声音”尴尬134

第二节 空间并置中的别现代主义138

第三节 中西马我与悖论破题146

第二编 别现代美学155

第一章 中国美学上主义的喧嚣与缺位155

第一节 美学上主义的喧嚣155

第二节 美学上主义的泛滥160

第三节 美学上主义的缺位162

第二章 中国美学：主义的缺位与重建——兼回应王洪岳先生167

第一节 中国美学上的主义话题才刚刚开始168

第二节 中国美学：重建的可能性173

第三节 中国美学：重建的路径178

第三章 别现代：中国美学和文论上的“崇无”“尚有”与“待有”185

第一节 被崇无论笼罩着的中国美学和文论185

第二节 尚有论对崇无论的批判及其自身缺陷分析193

第三节 走出有无之争：寻找中国美学和文论之“待有”202

第四章 别现代：主义的问题与问题的主义——兼回应夏中义先生208

第一节 对朴学及其学案派的诊断208

第二节 主义的问题与问题的主义214

第三节 对“美学先人祠”的诊断220

第五章 别现代：美学之外与后现代之后——对威尔施·沃尔夫冈引领的一种国际美学潮流的反动225

第一节 “美学之外”的“回归”226

第二节 后现代之后将会是什么图景233

第三节 中国美学的别现代238

第六章 别现代：人生论美学的学科边界与内在根据244

第一节 人生论美学的学科边界244

第二节 人生论美学的形态标志250

第三节 人生论美学的中国背景和特征255

第三编 别现代评论265

第一章 别现代时期“囧”的审美形态生成265

第一节 “囧”现象的别现代文化内蕴266

第二节 “囧”作为一种新的审美形态270

第三节 囧类电影的前现代文化根基277

第四节 余论281

第二章 别现代：“消费日本”与英雄空间的解构283

第一节 别现代时期的“消费日本”现象284

第二节 英雄盛宴与欢乐神话290

第三节 后现代之后的英雄空间295

第三章 别现代：艺术的发言——写在别现代作品展前300

第一节 别现代是社会形态300

第二节 别现代是哲学303

第三节 别现代是艺术在发言307

第四章 别现代：话语创新的背后314

第一节 别现代的提出与进展314

第二节 别现代的话语创新318

第三节 别现代的思想创新和文化意义321

第五章 别现代：跨越式停顿与文化艺术创新中的切割理论——兼回应王洪岳教授324

第一节 跨越式停顿的本体性、断代性和革命性324

第二节 跨越式停顿的不可替代性与阶段性策略328

第三节 跨越式停顿与文化和艺术创新中的切割理论332

后记341