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自序1

绪论——关于黑格尔哲学的现实意义1

一、黑格尔哲学与理论思维2

二、黑格尔哲学与历史研究7

三、黑格尔哲学与具体科学15

四、黑格尔哲学与当代中国哲学19

第一章 关于逻辑学的研究28

引言28

第一节“存在论”的“有”与“无”31

一、从有与无看逻辑学与哲学史的关系32

二、从有与无看概念的具体性规定37

三、黑格尔在有与无的论述中对康德、耶柯比等人批判的意义42

结束语47

第二节“本质论”的“本质性或反思规定”49

一、“反思”（Ref lexion）概念49

二、运动、变化、发展的内在根据54

三、克罗齐对于黑格尔的歪曲58

第三节“概念论”的概念的辩证观64

一、关于概念的发生史66

二、关于概念的普遍性71

三、关于概念的特殊性76

四、对于只从外在观点考察概念的批评82

五、关于概念的个别或个体性84

第四节 综评“概念论”88

一、黑格尔逻辑与传统逻辑89

二、“逻辑在先”思想的二重含义94

三、黑格尔的辩证法与斯宾诺莎的实体、康德的先天综合判断100

四、关于黑格尔陷入唯心主义的认识论根源105

五、黑格尔的主体与实践107

六、关于“生命”和灵魂的形而上学问题110

七、关于分析与综合112

八、关于绝对理念一章的主要问题115

第二章 关于美学的研究119

引言119

第一节 黑格尔美学思想的发端——《精神现象学》中的美学思想121

一、关于最初的艺术家122

二、关于艺术发展的最初阶段125

三、关于艺术发展的第二阶段129

四、关于艺术发展的高级阶段133

第二节 关于古希腊艺术的历史分析——《历史哲学》中的美学思想146

一、古希腊艺术产生的历史条件146

二、关于古希腊艺术与生产实践、宗教的关系149

第三节 关于“美是理念的感性显现”——黑格尔《美学》研究之一156

一、理念的内在含义157

二、唯物主义的合理内容159

三、辩证法的合理内容163

第四节 关于实践与艺术美的创造——黑格尔《美学》研究之二167

一、黑格尔实践观的合理内容168

二、艺术美创造的实践性171

三、几个简短的结论177

第五节 关于黑格尔对“一些流行艺术观念”的批判——黑格尔《美学》研究之三178

一、如何理解“艺术品作为人的活动的产品？178

二、如何理解“艺术作品作为诉之于人的感官的，从感性世界吸取源泉的”？184

三、如何理解“艺术的目的”？190

第三章 关于实践、自由、哲学史等专题研究197

引言197

第一节 黑格尔的实践观200

一、目的性是人类实践的特性200

二、中介活动是人类实践的另一特征205

三、实践包括理论而又高于理论210

第二节 黑格尔的自由观217

一、关于近代西方哲学对自由观的探索217

二、自由作为人的本质219

三、自由作为人类历史的原则和目的225

第三节 黑格尔的哲学史观232

一、对以往哲学史观的批判233

二、头脚倒置的发展观237

三、唯心辩证的方法论240

四、哲学与时代247

五、哲学与具体科学以及其他意识形态的关系249

第四节 黑格尔对康德哲学的批判253

一、这种批判的二重哲学意义253

二、这种批判的二重政治意义260

三、这种批判的二重方法论意义266

附录一 近代西方哲学对人的评价问题277

附录二 关于知性的若干探讨287

附录三 论德国古典唯心主义的抽象能动性310

后记324

新版附录一 作者小传325

新版附录二 从黑格尔哲学到现代外国哲学329