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第一章 庄子的时代及反省1

第一节 庄子的时代1

第二节 价值的重估5

第二章 老庄的差异13

第一节 老子的道简述14

（一）道的构成14

（二）伦理学要求是老子第一义15

（三）以深为根，以约为纪17

第二节 老庄异同18

（一）道在人间的失落19

（二）道在语言中的失落20

第三章 庄子的道23

第一节 道的结构23

（一）道的观念23

（二）道通为一25

第二节 庄子「无」的智慧29

（一）庄子的道29

（二）庄子的人道31

（三）庄子的物道32

（四）庄子的技艺之道33

（五）庄子的语言之道34

（六）庄子的天地之道36

（七）庄子的圣人之道36

第四章 当代庄学的解释39

第一节 道是否为实体义39

（一）道之双回向40

（二）境界形上学41

（三）实有形态的形上学41

（四）无之二义42

（五）纯现象主义44

第二节 当代庄学的进路46

（一）超脱解放之道46

（二）至人之道48

第三节 庄子与西方哲学50

（一）康德的反省判断50

（二）胡赛尔的纯粹意识53

第四节 道与存有55

第五章 庄子的人道59

第一节 在世存有59

（一）现象学还原（胡赛尔）60

（二）超越自我与超越移情（胡赛尔）61

（三）人的存有模式（海德格）63

（四）工具与可用性（海德格）65

（五）存有的记忆（海德格）67

第二节 成心、机心68

（一）芒惑与成心68

（二）机心70

（三）言语与风波70

（四）德与名71

第三节 心斋、坐忘72

（一）朝彻、见独73

（二）心斋、坐忘77

（三）虚室生白，吉祥止止79

第六章 庄子的物道83

第一节 物的现象83

（一）超绝对象（胡赛尔）84

（二）工具与利用（海德格）85

（三）物与空无（海德格）87

第二节 道与物化89

（一）万物之道89

（二）道与物化91

（三）时间与变化93

（四）命运与机遇94

（五）以道观物95

第三节 万物的差异96

（一）人不是万物的权衡96

（二）不材之木98

第七章 庄子的技艺之道103

第一节 从技术到技艺104

（一）从技术到技巧（海德格）105

（二）技术与命定（海德格）106

（三）技术与技艺的区分（海德格）106

（四）技艺与物理（海德格）107

第二节 技与道108

（一）手的认知模式108

（二）从不现到呈现108

（三）人与物的相遇109

第三节 物理与技艺111

（一）物性的了解112

（二）技与命113

（三）技艺与心斋114

（四）指与物化115

（五）技艺与至人116

第四节 由技入道118

（一）由技入道118

（二）物之虚120

（三）神与养生120

第八章 庄子的语言之道123

第一节 隐喻与写作124

（一）自我概念的虚构（尼采）124

（二）风格与隐喻（尼采）126

（三）人与存有共同隶属（海德格）127

（四）诗的思考（海德格）129

（五）写作与差异（德希达）131

第二节 道、意、言、辩134

（一）不可言传134

（二）语言与工具137

第三节 对立与同一140

（一）彼是的对立相因141

（二）非指与非马143

第四节 寓言、重言、巵言146

（一）寓言（及重言）的写作方式147

（二）巵言日出，和以天倪149

第九章 庄子的天地之道153

第一节 浑沌与游戏153

（一）透视主义（尼采）153

（二）世界——游戏（尼采）156

第二节 世界与大地的冲突158

（一）世界与投射（海德格）159

（二）隐蔽与呈现（海德格）160

第三节 浑沌与大地161

第四节 地籁与天籁163

第五节 风与天机166

第十章 庄子的圣人之道169

第一节 机遇与游戏170

（一）酒神的自我遗忘（尼采）170

（二）流变与转化（尼采）172

第二节 出神与深渊173

（一）超越性（海德格）174

（二）神人（海德格）176

第三节 在时间中变化177

（一）时与命178

（二）德与形181

第四节 圣人184

（一）天人之间184

（二）圣王与明王187

第五节 真人、至人、神人191

（一）真人191

（二）至人192

（三）神人193

第六节 壶子示相194

第十一章 结论199

第一节 道与物之间199

第二节 结论204

参考书目207