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第一分 汉代之佛教1

第一章 佛教入华诸传说3

（一）伯益知有佛4

（二）周世佛法已来4

（三）孔子与佛6

（四）燕昭王6

（五）古阿育王寺7

（六）秦始皇与佛教8

（七）东方朔10

（八）张骞10

（九）休屠王金人11

（十）刘向叙列仙14

第二章 永平求法传说之考证15

永平求法之传说15

求法传说之考证20

第三章 《四十二章经》考证27

《四十二章经》译出传说27

《四十二章经》出世甚早28

《四十二章经》译本有二30

《四十二章经》之叠经改窜33

《四十二章经》之性质38

第四章 汉代佛法之流布39

开辟西域与佛教39

伊存授经40

鬼神方术43

楚王英为浮屠斋戒祭祀44

桓帝并祭二氏46

《太平经》与化胡说48

安世高之译经51

支娄迦谶之译经55

笮融事佛59

牟子作《理惑论》61

汉代佛法地理上之分布66

第五章 佛道71

精灵起灭71

省欲去奢74

禅法之流行77

仁慈好施79

佛陀祭祀81

汉世僧伽82

《太平经》与佛教84

汉晋讲经与注经91

总结95

第二分 魏晋南北朝佛教97

第六章 佛教玄学之滥觞（三国）99

牟子《理惑论》99

三国佛教史实与传说101

支谦104

康僧会110

养生成神113

神与道合117

朱士行之西行122

第七章 两晋际之名僧与名士125

《般若经》之流传125

竺法护128

于法兰与于道邃133

竺叔兰与支孝龙135

帛法祖136

玄风之南渡137

竺道潜141

支遁144

东晋诸帝与佛法148

名士与佛学150

第八章 释道安152

高僧与名僧152

综论魏晋佛法兴盛之原因153

竺佛图澄156

道安年历158

道安居河北161

道安南行分张徒众163

道安居襄阳168

经典之整理170

戒规之确立174

弥勒净土之信仰177

道安在长安与译经179

道安在佛学上之地位186

第九章 释道安时代之般若学187

本时代般若学之派别188

竺法雅之格义191

本无宗194

释道安之性空宗义196

本无异宗203

支道林之即色义205

于法开之识含宗211

幻化宗212

支愍度之心无义213

缘会宗217

本末真俗与有无218

总结220

第十章 鸠摩罗什及其门下222

鸠摩罗什之学历222

罗什至凉州230

罗什在长安233

什公之译经238

佛陀跋多罗与罗什245

什公之著作250

罗什之学252

鸠摩罗什之弟子259

僧肇传略263

僧肇之学266

义学之南趋271

第十一章 释慧远272

释慧远之地位272

慧远年历273

慧远早年274

慧远东止庐山276

晋末朝廷之佛教278

《毗昙》学传布之开始282

慧远与罗什284

江东禅法之流行286

慧远之学287

慧远与弥陀净土292

慧远之念佛298

余论298

第十二章 传译求法与南北朝之佛教300

传来之道路300

西行求法之运动303

法显之行程305

智严、宝云、法领、智猛、法勇309

南北朝之西行者311

河西之传译313

北凉昙无谶315

南朝之译经319

北朝之译经323

经典与翻译326

第十三章 佛教之南统333

宋初诸帝与佛法334

白黑论之争336

形神因果之辩论340

世族与佛教344

谢灵运351

朝廷与佛教355

诸王与佛教365

齐竟陵王369

夷夏之争373

本末之争377

范缜《神灭论》381

梁武帝384

郭祖深与荀济之反佛389

陈代佛教392

第十四章 佛教之北统395

凉州与黄龙395

释玄高398

太武帝毁法400

昙曜复兴佛法403

北魏诸帝与佛法406

北朝造像414

北魏寺僧数目416

北朝对于僧伽之限制418

东方佛法与经学425

关西佛法430

北朝之排佛者432

北朝佛道之争436

周武帝世之法难438

第十五章 南北朝释教撰述445

（甲）注疏445

（乙）论著451

（丙）译著撰集461

（丁）史地编著463

（戊）目录473

（己）伪书478

第十六章 竺道生483

涅槃部经之翻译483

涅槃大本之修改487

竺道生事迹489

竺道生之著作500

顿悟渐悟之争501

竺道生在佛学上之地位505

慧远、罗什与佛性义507

竺道生佛性义509

法身无色、佛无净土、善不受报义517

一阐提有性与应有缘义521

顿渐分别之由来525

竺道生之顿悟义530

谢灵运述道生顿悟义536

慧观渐悟义541

竺道生之门下545

刘虬与法京禅师546

第十七章 南方涅槃佛性诸说549

南方涅槃佛性诸家549

释法瑶553

释宝亮561

梁武帝571

庄严、开善579

本有、始有581

第十八章 南朝《成实论》之流行与般若三论之复兴585

《成实论》之传译586

《成实论》师587

《成实论》之注疏593

般若三论之渐兴595

般若三论与玄风596

周颙、梁武与摄山僧599

《三宗论》604

三论之盛及与《成实》之争616

兴皇法朗及其门下623

第十九章 北方之禅法、净土与戒律628

晋末宋初禅法之兴盛628

宋初南方之禅法633

凉州禅法及玄高634

禅窟与山居635

佛陀禅师637

略论北方禅法638

菩提达磨640

魏末至隋初北方禅之流行650

梁陈南方之禅法652

摄山与天台653

北方禅法之影响655

净土经典之传译656

昙鸾与阿弥陀净土658

延寿益算之信仰662

五戒十善人天教门665

三阶教之发生671

誌公与傅大士674

南方之《十诵律》677

菩萨戒之流行679

北方《四分律》之兴680

第二十章 北朝之佛学682

彭城之佛学683

北方《涅槃》之学684

北方四宗686

《毗昙》之翻译691

《毗昙》之研究692

北方之《成实》师696

《十地经论》之传译698

相州北派学之传布700

相州南派学之传布701

真谛之年历704

真谛弟子及《摄论》之北传713

《华严》之流行716

跋722

重印后记724

重印再版小记727

汤用彤先生学术年表&赵建永728

汤著《汉魏两晋南北朝佛教史》与中国佛教史学科的创立&赵建永766