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序&郭汉城1

绪论1

一、中国戏曲与古典小说与生俱来的文化关联2

古典小说对戏曲创作的母题意义2

川剧剧目对古典小说的广泛吸收4

二、《聊斋志异》的艺术个性与戏曲化的有利条件6

三、戏曲改编《聊斋志异》的价值取向与转化法则9

四、“蒲学”与戏曲学研究中有待构建的边缘学科14

第一章 川剧聊斋戏剧目概貌与生成背景1

一、川剧聊斋戏剧目概况与多样化特征2

二、聊斋故事向川剧演化的社会人文背景11

巴蜀移民文化的开放性与兼容性12

四川近代社会变革与人文思潮12

戏曲改良运动的教化意识13

文人以笔代言的戏剧主张15

三、川剧聊斋戏的发展历程16

川剧聊斋戏兴盛的三个时期16

川剧聊斋戏演进的历史轨迹17

四、川剧聊斋剧目的历史地位与深远影响20

聊斋戏与川剧剧目体系的构成20

聊斋戏与川剧剧种风格的发展22

第二章 清代聊斋传奇在川剧中的传承与流变25

一、清传奇在川剧中的传承25

二、清传奇在川剧中的流变28

传奇《洞庭缘》与川剧《洞庭配》《游泾河》28

昆曲《绛绡记》与川剧《西湖公主》32

传奇《胭脂舄》与川剧《胭脂配》32

传奇《梅喜缘》与川剧《青梅配》38

三、传奇演化为川剧的诸成因40

第三章 晚清以来川剧聊斋戏的兴盛繁衍46

一、川剧形成的历史状况与聊斋戏的出现46

由清传奇演化为川剧聊斋戏的剧目48

文人笔记、报刊、书籍中记录的演出情况49

现存清代聊斋戏之木刻本、手抄本49

民间雕刻中的聊斋戏50

二、辛亥革命前后至20世纪30年代聊斋戏的勃兴52

聊斋剧本的大量刊刻及广泛流传52

蜀中文人参与聊斋戏创作54

聊斋戏演出遍及全川54

聊斋戏演出达到较高艺术水平56

三、抗日战争时期至新中国成立前夕聊斋戏的繁衍57

抗日战争时期聊斋戏演出概况57

新中国成立前四川各地聊斋戏演出剧目64

四、川剧与其他剧种聊斋戏的相互影响68

山东地方剧种及京剧中的聊斋戏剧目69

同一小说故事演变为不同剧种的剧目例析71

不同剧种中同一题材剧目的相互影响72

第四章 二十世纪中叶川剧聊斋戏的推陈出新77

一、建设新戏曲的基础工程78

剧目鉴定的由来78

鉴定工作的程序79

鉴定剧目的分类81

二、参加剧目鉴定的川剧聊斋戏84

三、评判中的时代思想痕迹87

以青年男女追求婚姻自由为主题的剧目获得普遍认同87

对封建社会中受欺凌、被侮辱妇女的悲苦命运寄予同情88

揭露封建权势、贬斥土豪劣绅的主题得到张扬和强化89

宣扬封建迷信和宿命论的思想内容受到清理和剔除90

现实主义与浪漫主义相结合的创作方法被一致肯定91

阶级斗争观念和阶级分析方法在剧目鉴定中的影响92

四、聊斋戏剧目的推陈出新94

封建意识被新思想所取代94

剧本的文学性显著提高95

舞台艺术品位整体提升97

喜剧风格进一步发扬光大99

五、二十世纪六十年代鬼戏被赶下舞台101

第五章 《聊斋志异》向川剧转化的十种方式103

一、本原复现式104

二、综合熔铸式105

三、压缩裁减式106

四、生发扩展式108

五、暗线复明式110

六、主次易位式112

七、借事演艺式113

八、附史趋时式114

九、悲喜重构式117

十、取形换神式120

第六章 川剧聊斋戏博杂深邃的思想蕴涵123

一、以民为本的社会观124

二、以情为本的婚恋观126

关于婚姻观念126

关于两性观念127

三、扬善惩恶的道德观129

丰富故事内容，突出因果报应131

渲染舞台气氛，增强警示效果132

四、多元互补的文化观133

五、情通三界的神鬼观137

六、万物有灵的自然观139

第七章 川剧聊斋戏瑰丽奇异的舞台艺术143

一、聊斋戏对川剧舞台形象的丰富143

率真纯情的鬼魅狐仙144

多元重构的典型性格145

四川独有的人物形象147

浪漫奇异的神妖灵怪151

二、聊斋戏与川剧行当艺术的发展151

聊斋戏与川剧鬼狐旦的形成152

聊斋戏与川剧狂生型人物的出现153

聊斋戏对川剧丑角行当艺术的丰富155

三、不拘一格的表现手法和表演绝技157

四、五光十色的亮台戏及排朝戏163

第八章 聊斋戏江湖本的类别与文化特征167

一、江湖本的形成过程167

聊斋戏江湖本的实践性特征167

文人剧作与艺人剧作之鉴别169

二、佚名作家作品例析171

新旧观念交错杂陈的《胭脂虎》171

洋溢着浪漫主义精神的《绣卷图》176

针线严密、情贯于中的《玉裹肚》182

三、艺人编演剧目概析183

戏剧结构的因袭套用184

故事情节的拼凑嫁接185

演出场面的相互吸纳187

人物形象的神怪色彩190

审美趣味的世俗化192

舞台表演的技艺化195

第九章 巴蜀文人对聊斋戏的历史性贡献199

一、川剧文学的奠基人黄吉安及其作品200

黄吉安生平及创作思想200

黄吉安川剧作品辨析203

黄吉安创作的聊斋戏剧本207

二、聊斋戏创作主将冉樵子及其作品214

冉樵子生平及其对聊斋戏的贡献214

冉樵子的进步戏剧观与创作思想217

冉樵子作品的思想性及艺术特色221

三、蜀中名流刘师亮与他改编的《胭脂配》229

第十章 当代剧作家与聊斋戏创作的现代演进233

一、徐文耀与他改编的聊斋戏234

妙趣横生的生活喜剧《投庄遇美》235

诗情画意的爱情剧《金霞配》239

别开生面的传奇剧《打红台》240

应时而作的聊斋戏剧目240

二、赵循伯与他改编的《宦娘》242

三、何序与吴伯祺创作的童话剧244

四、严树培与他改编的聊斋戏249

适应观众需求，变悲剧为喜剧250

刻画人物性格，提炼戏剧情节251

保留艺术精华，丰富舞台表演253

第十一章 新时期川剧聊斋戏的发展与成就256

一、改革开放使聊斋戏获得新的发展契机256

文艺春天的到来与剧目政策的调整256

振兴川剧促进了剧目创作的空前繁荣259

二、聊斋戏文化内涵的扩展与升华261

深入开掘传统剧目与新时代相通的思想意蕴261

以小说和传统戏为素材重新予以构思和立意262

三、川剧聊斋戏舞台艺术的整合与提升264

现代艺术创作方法与表现手段的引进264

对优秀传统剧目和表演技艺的自觉继承265

以表演为中心实现舞台艺术的再度综合266

四、倪国桢系列推理剧的创新意义268

五、对戏曲聊斋戏未来发展的思考277

附录 川剧聊斋戏剧目提要279

后记323