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第一章 绪论1

Ⅰ.术语与概念1

Ⅱ.本书的任务及其形式6

第二章 哲学基础：天人合一与天人感应8

Ⅰ.神话：天地相通8

Ⅱ.儒家：转变之中的天命与天意10

甲 人格化的天——极为普通的观念10

乙 天命及其变化11

丙 民之所欲，天必从之14

Ⅲ.星占学：天象对人事的警告和嘉许16

Ⅳ.天道与人道：为政之道20

第三章 天学与王权25

Ⅰ.问题：天学在古代中国特殊地位之观察25

甲 在历代官史中之特殊地位25

乙 古籍中所见上古政务中天学之特殊地位29

丙 天学在古代知识系统中的特殊地位32

丁 天学在古代数术中的特殊地位37

戊 天学家以及天学机构之特殊地位45

己 历代对私藏、私习天学之厉禁51

Ⅱ.解答之上：“昔之传天数者”——天学家溯源56

甲 星占学家57

乙 巫咸与巫觋68

丙 巫觋与通天73

Ⅲ.解答之中：灵台、明堂与通天事务81

Ⅳ.解答之下：垄断通天手段为王权之依据与象征88

甲 《诗·大雅·灵台》发微：通天者王88

乙 天命之确立与天学之禁锢93

丙 数术与皇家天学100

Ⅴ.小结及余论106

第四章 历：性质、源流及文化功能109

Ⅰ.历：性质之疑问109

甲 历法·历谱·历书109

乙 古今所论历法性质之迥异110

Ⅱ.历法性质与功能之探讨113

甲 典型历法之内容113

乙 “历法为农业服务”说质疑115

丙 “观象授时”与“四时大顺”119

丁 历法与星占：历法的主要用途123

Ⅲ.历书（具注历）性质与功能之探讨136

甲 历书之起源137

乙 历书之繁盛及其内容156

丙 择吉与推卜：历书之文化功能168

Ⅳ.历与两性及人体：天人合一的神奇侧面169

第五章 天学与传统文化之若干重要方面177

Ⅰ.古代星占学概论178

甲 两大类型：诸古代文明之星占学鸟瞰178

乙 分野理论184

丙 所占之事：星占学的主要任务189

丁 所占之象192

戊 占论之法194

己 天象记录及其伪造197

Ⅱ.天学与政治运作201

甲 王气·劝进·谋反201

乙 大臣进退与议政风潮204

丙 军事决策208

Ⅲ.天学与道德教化209

甲 “万夫有罪，在余一人”209

乙 史传事验211

丙 当食不食——“德之动天，不俟终日”215

Ⅳ.天学与其他若干方面218

甲 神秘主义之政治观念218

乙 天象与城市及宫殿建筑223

第六章 起源问题与域外天学之影响228

Ⅰ.令人困惑的起源问题228

甲 背景：中国文明的起源问题228

乙 中国天学西源说之简略回顾234

丙 旧话重提238

丁 从文化功能论中国天学之起源242

戊 起源与外来影响：两幅不同图景243

Ⅱ.巴比伦古代天学东来之踪迹244

甲 巴比伦与古代中国天学之关系244

乙 十二宫与二十八宿之起源问题249

丙 数理天文学研究所提供之新线索258

Ⅲ.七曜术在中土之盛行267

甲 七曜术出现于中土之早期线索268

乙 由史志书目看七曜术之盛行270

丙 佛徒对七曜术传播所起的重要作用276

丁 七曜术之中亚色彩281

戊 七曜、九曜及九执：生辰星占学与择吉推卜284

己 聿斯经与算命术291

Ⅳ.入华之印度天学家与印度天学294

甲 若干早期情况294

乙 唐代天学之“天竺三家”298

丙 关于《九执历》306

丁 关于《符天历》309

Ⅴ.余论：外来影响能否深入及持久？312

综合索引318

后记328