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绪论1

第一章 西方马克思主义现代性极权主义批判的社会背景与思想渊源18

第一节 西方马克思主义现代性极权主义批判的社会背景18

一、发达资本主义的政治意识形态18

二、发达的技术社会22

三、消费社会25

四、苏联的社会主义模式29

第二节 西方马克思主义现代性极权主义批判的主要思想渊源32

一、马克思的批判精神与西方马克思主义现代性极权主义批判32

二、海德格尔的技术之思与西方马克思主义现代性极权主义批判37

三、韦伯的工具理性“铁笼”与西方马克思主义现代性极权主义批判41

第二章 卢卡奇的现代性极权主义审理45

第一节 物化：卢卡奇对现代性极权主义的诊断45

一、物化的呈现45

二、物化的原因61

三、物化与现代性极权主义68

第二节 卢卡奇对现代性极权主义的超越72

一、总体性辩证法72

二、阶级意识与历史：现代性极权主义之可能性的展望76

三、艺术的否定性82

第三章 恩斯特·布洛赫的现代性极权主义批判87

第一节 希望与尚未87

一、希望与现代性极权主义批判87

二、希望的缺失：现代性极权主义的症候90

三、希望与历史超越92

第二节 隐而不显：布洛赫的历史观94

一、隐匿：超越现代性极权主义的历史观94

二、乌托邦、节制：布洛赫的历史感与现代性极权主义批判99

第四章 考茨基与现代性极权主义批判的政治维度104

第一节 考茨基的民主思想及其批判性分析104

一、考茨基对马克思民主思想、社会解放思想的继承104

二、考茨基民主思想的局限性110

第二节 如何评价考茨基的现代性极权主义批判113

第五章 批判理论：霍克海默现代性极权主义批判的知识学向度117

第一节 传统理论、批判理论与现代性极权主义117

一、传统理论的内涵及其现代性极权主义性质117

二、批判理论的内涵、理论影响及其对现代性极权主义的超越121

第二节 霍克海默对现代性极权主义的批判128

一、《启蒙辩证法》对技术理性极权主义的批判128

二、科学与现代性极权主义131

三、现代性极权主义批判的经济维度134

四、大众社会与现代性极权主义137

第六章 单向度、爱欲：马尔库塞的现代性极权主义批判143

第一节 单向度与极权主义批判143

一、单向度的呈现及其特征143

二、如何超越单向度的现代性极权主义社会147

第二节 现代性极权主义之生产中心主义的批判155

一、生产中心主义与现代性极权主义156

二、为何应超越现代性极权主义之生产中心主义159

三、超越现代性极权主义之生产中心主义的理论构思163

四、马尔库塞批判现代性极权主义之生产中心主义的理论意义166

第三节 现代性极权主义批判之语言向度170

一、马尔库塞现代性极权主义批判之语言向度的理论定位与问题意识170

二、现代性极权主义境况下的语言学诊断172

三、对当代日常语言学派中经验主义趋势的极权主义批判178

四、坚守语言的超越性与诗性：现代性极权主义批判之语言向度的内蕴180

五、马尔库塞的现代性极权主义批判之语言向度的理论评析184

第四节 爱欲、辩证法与历史186

一、爱欲：资本主义批判、现代性极权主义批判的人性论根据186

二、爱欲与辩证法192

三、基于爱欲的总体历史与超越现代性极权主义196

第七章 弗洛姆对现代性极权主义的精神分析批判201

第一节 精神病诊断与社会批判203

一、精神健康的含义与标准203

二、“精神—社会”病204

第二节 现代性极权主义的精神分析批判206

一、狭隘的、平庸的个人主义207

二、需要的迷误211

三、对异化的麻木216

第八章 评西方马克思主义的现代性极权主义批判222

第一节 西方马克思主义现代性极权主义批判的逻辑基础222

一、辩证法社会学223

二、浪漫主义审美226

三、意识形态批判230

四、精英主义233

五、历史性超越235

第二节 超越现代性极权主义的主体和方式238

一、寻找主体与主体性因素238

二、文化革命242

第三节 西方马克思主义现代性极权主义批判的当代价值245

一、透视现当代资本主义的认知价值245

二、对认知社会主义自由的启发性价值251

三、推进马克思主义中国化、时代化、大众化的借鉴价值254

参考文献257

后记265