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绪论 魏晋南北朝“四礼”研究百年回顾与展望1

第一章 五礼制度的思想认识背景17

第一节 对以礼治国认识的强化17

第二节 对礼的某些观念的突破27

一 礼之本内容的具体化27

二 “敬”的内容的增加36

三 从“隆杀”到“权变”42

第三节 新认识产生的原因及意义48

第二章 五礼制度的学术文化背景58

第一节 三礼学是当时的显学58

第二节 以三礼学为核心多学派多观点交流67

第三节 以官学为主导多渠道发展80

第四节 以实用为目的多方面起作用97

第五节 结论107

附录：北魏中书学107

一 北魏中书学的前身108

二 北魏中书学的地位111

三 北魏中书学的作用115

第三章 五礼制度化的过程原因及意义126

第一节 五礼制度的确立126

第二节 五礼制度发展的三个阶段130

一 汉末三国——五礼制度的孕育阶段130

二 两晋宋齐——五礼制度的发育期135

三 天监、太和以后——五礼制度的成熟期144

第三节 五礼制定的原则146

一 适应政治需要148

二 适应伦理道德需要149

三 适应文化需要150

四 适应个人需要151

第四节 五礼的实践及其作用151

第五节 五礼制度化的原因及意义165

一 五礼制度化是儒学自身发展的必然结果165

二 五礼制度化是社会现实的迫切需要168

三 五礼制度化的意义171

第四章 魏晋南北朝的吉礼178

第一节 圜丘与南郊的分合178

第二节 明堂制度的发展过程191

第三节 山水祭祀205

第四节 藉田制度218

第五节 皇家宗庙制度230

第六节 祭祀对象的多样性与统一性258

第五章 魏晋南北朝的嘉礼279

第一节 婚礼286

一 以婚礼正人伦286

二 以婚礼纠时弊295

三 以婚礼强国家300

四 婚礼与婚姻自由303

第二节 冠礼310

一 冠礼与皇帝亲政311

二 冠礼与太子继位317

三 冠礼与宗王出镇324

第三节 会礼332

一 元正之会333

二 践祚之会343

三 纳后立储之会345

四 拜册之会347

五 节日之会347

六 飨宴之会349

第四节 尊老养老礼352

一 尊老养老是魏晋南北朝时期普遍实行的制度352

二 尊老养老的对象358

三 尊老养老的形式与内容366

四 尊老养老的社会作用375

第六章 魏晋南北朝的军礼385

第一节 军礼鼓吹刍议385

一 从鼓吹到军礼鼓吹385

二 南朝的军礼鼓吹392

三 北朝的军礼鼓吹404

四 南北朝军礼鼓吹的作用411

第二节 论讲武练兵415

一 曹魏的秋冬讲武416

二 两晋十六国时期的讲武练兵421

三 南朝的讲武练兵430

四 北朝的讲武练兵438

五 结论446

第三节 军队誓师之礼446

一 誓师礼的广泛应用447

二 誓师之礼的精神因素453

三 誓师之礼的作用466

第四节 军法与军礼470

一 军法的内容与实践470

二 军法与军礼的关系481

三 余论490

第七章 魏晋南北朝的宾礼492

第一节 从史书《礼志》中看宾礼内容的变化492

第二节 主客之礼498

一 宾客——一个值得注意的社会群体498

二 宾客的构成、身份地位和社会作用509

三 主宾关系522

四 主客关系特点简析539

第三节 臣民交往之礼541

一 待人礼仪实践543

二 称谓礼仪实践546

三 书信礼仪实践555

四 敬亲礼仪实践556

第四节 不同政权间的交往之礼560

一 迎接563

二 入馆564

三 接见566

四 宴请570

五 赏赐574

六 送行576

七 不同政权间交往之礼的特点577

第八章 魏晋南北朝的凶礼591

第一节 凶礼制度的内容591

一 减膳撤乐、赈济与《周礼》中的荒礼制度592

二 抚恤与《周礼》中的恤礼制度600

三 魏晋南北朝时期的吊礼608

第二节 赈济制度述论614

一 赈济制度与五礼制度的关系615

二 赈济制度的运行机制和保障手段624

三 赈济制度效果评价630

第三节 西晋、北魏的三年之丧631

一 西晋恢复三年之丧制度632

二 魏孝文帝实行三年之丧制度638

三 西晋、北魏实行三年之丧的意义645

第四节 三年心丧与丧服制度实践651

一 三年心丧是丧服制度的重大发明651

二 “亲亲”“尊尊”原则在丧服制度的体现656

后论663

引用书目687

后记692