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绪论1

一 哲学是实践经验的高度概括和总结1

二 马克思主义哲学自觉地把实践作为自己的出发点和归宿9

三 学习实践唯物主义的目的和方法20

第一章 实践和人类的产生26

第一节 人类是自然界长期发展的产物26

一 自然界孕育着人26

二 从猿到人30

三 劳动的决定作用32

第二节 人是自然界的最高产物35

一 自为生存35

二 自由生存37

三 能动的反映38

四 社会的人39

第三节 生产劳动是人类最基本的实践活动40

一 生产劳动是人类特有的生存方式40

二 生产劳动的实践是人类特有的生存需要41

三 生产劳动的实践是产生和解决人和自然矛盾的实践42

四 生产劳动的实践是人类最基本的实践43

第二章 人类社会46

第一节 人是社会的主体46

一 人在社会构成中的地位46

二 社会规律是人的活动规律51

第二节 生产方式54

一 生产方式的构成及其特点54

二 生产方式的社会作用56

第三节 社会意识59

一 社会意识的产生和发展59

二 社会意识的结构和层次61

三 社会意识的相对独立性和反作用66

第三章 社会发展69

第一节 社会发展的动力体系69

一 社会基本矛盾是社会发展的根本动力69

二 物质利益是社会发展的内在动因73

三 阶级矛盾是阶级社会发展的直接动力76

第二节 科学在社会发展中的作用77

一 科学的构成及其一般特征78

二 科学对社会发展的作用81

三 科学发展的社会条件85

第三节 社会发展的一般过程87

一 社会形态的更替88

二 社会发展过程的统一性和多样性90

第四章 个人和群体92

第一节 社会的人92

一 人的社会和社会的人92

二 人的个性和共性96

第二节 社会群体100

一 群体生活是人类活动的基本特征101

二 初级的社会群体和高级的社会群体102

三 社会群体的结构和功能106

四 阶级群体109

第三节 个人和群体在社会发展中的作用113

一 个人在社会发展中的作用113

二 群体在社会发展中的作用118

三 社会发展中个人和群体的矛盾120

第五章 人和世界124

第一节 实践的本质和意义124

一 实践活动的本质124

二 实践活动的分类128

三 科学实践观的意义133

第二节 自然世界和属人世界136

一 自然世界和属人世界的区分136

二 自然世界和属人世界的关系138

三 世界是自然世界和属人世界的对立统一141

第三节 主观世界和客观世界144

一 主观性和客观性144

二 主观世界和客观世界146

三 主观世界和客观世界的统一148

第六章 现象 本质 现实150

第一节 现象150

一 现象是事物的表面特征和外部联系150

二 现象具有表面性、丰富性、易逝性152

三 真象和假象都是本质的规定154

第二节 本质155

一 本质是事物的根本特性和内部联系155

二 本质具有深刻性、一般性和稳定性157

三 本质和现象的关系159

第三节 现实162

一 本质贯穿于事物的内容和形式之中162

二 作为根据的本质决定事物的必然发展趋势166

三 现实是可能的展开和实现172

第七章 事物发展的普遍规律176

第一节 事物的肯定和否定176

一 肯定和否定176

二 肯定和否定的矛盾关系179

三 肯定和否定的质量关系181

第二节 事物的否定之否定182

一 否定之否定是个开放的圆圈182

二 否定之否定的内在动力185

三 否定之否定的发展状态187

四 否定之否定的普遍性189

第三节 否定之否定的实质190

一 否定之否定的一般特点190

二 发展是前进性和曲折性的统一192

三 否定之否定与新生事物194

第八章 认识196

第一节 实践和认识196

一 实践唯物主义的认识论是能动的反映论196

二 实践包含认识199

三 认识是摹写、选择和创造的统一200

第二节 感性认识、知性认识和理性认识202

一 感性认识203

二 知性认识207

三 理性认识212

第三节 认知因素和非认知因素216

一 意识中的非认知因素在实践中的作用216

二 认知因素和非认知因素的关系220

第九章 真理222

第一节 真理的客观性和具体性222

一 真理是正确的理性认识222

二 真理的客观性226

三 真理的具体性228

第二节 真理的内在矛盾和发展规律231

一 真理的绝对性和相对性231

二 真理发展的规律236

三 真理观上的绝对主义和相对主义的错误239

第三节 检验认识真理性的标准241

一 实践是检验认识真理性的根本标准242

二 逻辑证明是实践检验的理论形式246

三 实践标准的绝对性和相对性249

第十章 真善美251

第一节 真与善251

一 真理不但是主观与客观的统一，而且是客观性与效用性的统一251

二 善是人对外部现实合目的性要求及其实现253

第二节 真、善与美258

一 美是真和善的统一258

二 美的主要特征261

三 美与真、善的联系区别268

第三章 真、善、美的统一271

一 真、善、美是主体与客体的全面统一271

二 真、善、美与假、恶、丑276

第十一章 人的本质280

第一节 人的基本规定性280

一 人是什么？280

二 人的规定性283

三 人性和人的本质287

第二节 人的自然属性和社会属性288

一 人的自然属性289

二 人的社会属性291

三 人的自然属性与社会属性的关系293

四 人的本质的社会性296

第三节 能动的历史活动是人所特有的本质299

一 自觉能动性是人的社会性本质的基础，是人区别于动物的最根本特性299

二 能动的历史活动规定人的本质的形成、发展和完善301

第十二章 人的价值307

第一节 价值和创造价值的价值307

一 价值是指客体对主体的有用性307

二 人的价值是创造价值的价值309

三 全人类的价值高于一切315

第二节 主体价值和工具价值319

一 主体价值和工具价值的统一319

二 目的和手段的统一322

第三节 人生价值326

一 人生的价值在于主动地创造和造福于人类的贡献326

二 人生价值的发展过程331

第十三章 实践的不断发展和人自身的不断完善335

第一节 实践的不断发展335

一 社会生活在本质是实践的335

二 人类在实践中完善337

三 实践的内在矛盾338

第二节 人的不断完善342

一 人的不断完善的涵义342

二 主体的历史发展344

三 人类在历史制约中创进347

第三节 从必然王国到自由王国的飞跃351

一 自由的本质351

二 追求和实现自由是人能动的本质353

三 自由是有限和无限的统一355

四 进入“自由王国”是马克思主义自由观的最高境界355